esmaspäev, 28. juuni 2010

Nii nägid välja Kristuse apostlid

Arheoloogid avastasid Roomast tänapäevase kontorihoone alt olevatest katakombidest neljanda sajandi teisest poolest Kristuse apostleid kujutavad freskod.

Vatikan teatas freskode leiust juba ülemöödunud aastal, kuid siis ei oldud veel kindlad, keda seal kujutatud oli. Kahe aasta jooksul tehti kindlaks, et seinal ja laes maalitud apostlid on Andreas, Peetrus, Johannes ja Paulus.



Pildil: armastuse apostel - Johannes. Punane, ooker ja must värv oli omane keiserliku Rooma kunstile.

Arheoloogide sõnul on need apostlid maalitud jõuka roomlanna matmispaiga ilustamiseks. Vatikani uurijad kinnitasid, et Santa Tecla katakombides olevad freskod on varajaseim viide kristlikele apostlitele.

Santa Tecla katakombide lähedal paikneb tuntud Basilica of St Paul's.


View Larger Map

Basilica Papale San Paolo Fuori le Mura




Apostlite pildid puhastati tänapäevase lasertehnoloogia abil. Laseri abil oli võimalik eemaldada sajanditevanune mustuse, tolmu ja kaltsiumkarbonaadi kiht ilma pilte kahjustamata.

Katakombide niiske kliima muutis restaureerimise raskeks, kuid lasertehnoloogia abil see siiki õnnestus.

Loe edasi: Laser Technology Finds 4th Century Images of Apostles in Roman Catacombs.

Rooma linnas oli matmine 2. saj keelatud ja roomlased ja paganad tuhastati, aga kristlased matsid surnud maa alla - tunnelitesse, ja selleks kaevatud katakombidesse, mis olid kohati kilomeetri pikkused ja mitme korruselised.

laupäev, 26. juuni 2010

teisipäev, 22. juuni 2010

myself :))) - enesemüümine

Yahoo turunduse arvates nägi pilt minust välja eile oluliselt vanem. See reklaam siin, on Myself täna! Igatahes... noorem.

Lõpuks on ainult - kõik ainult enesemüümine, turul me oleme vennad ja õed. Tükkhaaval, jupphaaval, päevhaaval, tundhaaval üksteisel müüme omad usud ja tõed.


Mis siis ikka! Tuleb puhata. Jaanipäev on ees ja paar mõnusat puhkepäeva kulub marjaks ära.

Mind leiab Lõuna-Eesti metsade vahelt. Saame kokku! Nagu öeldakse "Reisile sinuga!" Siin lähedal paikneb Eesti suurim kadakas -Reinu kadakas, 14 m kõrge; Eesti ainus kanjon - Hinni kanjon; Eesti sügavaim järv - Rõuge Suurjärv, 38 m sügavust; Eesti kõrgemad mäed - loomulikult Suur Munamägi, 318 m merepinnast, ja kohe selle kõrval Vällamägi, muide, mille tipus on raba kui keegi ei tea; aga siin lähedal paikneb ka mõnus ekstreemne reisisiht - Piusa koopad, jt põnevad - kuumad kohad. Tulge vaatama. Tulge külla!


View Larger Map


Kohtumiseni!


esmaspäev, 21. juuni 2010

Valmis uus veebileht

Täna tahan tutvustada ka uut veebilehte, mis sai just lõpetatud. Värske värvi lõhn on veel juures :)



Uus veebleht pakub tööriistade hooldust ja remonti.

Kui kruvid logisevad, siis teate kust saab tööriistade hooldust ja asjad parandatud. Töö kiire ja korralik!

See tellimustöö oli minu jaoks keeruline otsingumeetoritele optimeerimine, kuna tööriistade turul pole ühist arusaama remonditeenuse kategooriatest.

Turundus on nagu põllu külvamine, kus seemnete maha panemise meetod vajab märksõna. Aga mida teha siis, kui üks grupp arvab, et vilja pannakse maha, teine suur grupp nimetab seda tegevust puistamiseks, kolmas grupp külvamiseks. Võta sa kinni, mis õige on. Turunduses on tähtis, kuidas vilja külvata nii, et seda märgatakse. Internetiturunduse eesmärk on näidata tegevust võimalikult laiale ringile ja siis otsad kokku ühendada.

Nii olid näiteks muruniidukid kellegi arvates masinad, teise arvates seadmed. Kuidas see dilemma lahendatud sai, sellega saate tutvuda juba otse teenusepakkuja kodulehel. Märksõnu oli üle kümne, näiteks fraasid: tööriistade hooldus, tööriistade remont, seadmete hooldus, seadmete remont, masinate hooldus ja masinate remont jt. Saab näha, kuidas uus veebileht Google poolt heaks kiidetakse ja kui kiiresti see jõuab Google otsingutulemuses Top 10-sse. Eeldused on selleks loodud.

Vaata lähemalt loodud veebilehte: Tööriistade hooldus ja remont.

mania grandiosa

Yahoo.com meilboxi kasutajad on juba märganud, et Yahoo lehel toimub äge tulistamine, internetiturunduse kampaania. Kampaania on kestnud üle nädala. Kõiki meilboxi sisenejaid tervitab Yahoo reklaaminägu. Näopildid on pealetükkivalt suured. Mania grandiosa!

Kuid see pole veel kõik, reklaamnäod on ajapikku muutunud - kenadest inimestest nohikuteks, ning lausa kummalisteks. Yahoo turundus arvab, et sellised - everything - on nende meilboxi kasutajad :)

Sisse logides jääb mulje, et arvutikasutaja ei ole mitte arvuti taga, vaid peegli ees. Vaade on otse silma sisse! Ilme on saladuslik, nagu tahetakse midagi öelda. Tänane mees, reklaamnägu, sõidab sisse isegi mulle, kes ma elan reklaami sees ja olen enda arvates immuunne. See pilt ületab prokseemika - psühhilise ruumi piirid.




Nii näeb välja pilt minust Yahoo arvates!

laupäev, 19. juuni 2010

Peeglike, peeglike seina peal...

PEEGEL

„Stefanos aga, täis Püha Vaimu, vaatas ainiti taevasse ja nägi Jumala kirkust ning Jeesust seismas Jumala paremal käel ja ütles: "Ennäe, ma näen taevaid avanevat ja Inimese Poja seisvat Jumala paremal käel." (Apostlite teod 7:55-56)

Stefanos esindab seda, milline üks tõeline kristlane olema peaks: inimene, kes on täis Püha Vaimu ja kelle silmad on kinnitatud Jumala Pojale. Stefanos on keegi, kes peegeldab seda au sellisel viisil, et kõik, kes seda näevad, on hämmingus. Ta on keegi, kelle pilk on suunatud vaid Kristusele ja ainult Temale, olles täielikult lummatud oma aulisest Päästjast.

Mõelge sellele lootusetule olukorrale, milles Stefanos oli, olles ümbritsetud religioossest hullusest, kahtlustest, eelarvamustest ja kadedusest. Vihane rahvahulk surus talle üha enam peale, olles täis verejanu ja kättemaksuhimu, mistõttu surm sirendas Stefanose silme ees kõige täiega. Milline võimatu olukord! Kuid suunates oma pilgu taevasse, hoides Jumala au oma silme ees, muutus see maine hüljatus tema jaoks tühiseks. Ta oli võimeline olema üle sellest kõigest, nähes nähtamatut.

Vaid üks killuke Issanda aust ja vaid üks pilk Tema kallisse pühadusse ning miski ei saanud enam Stefanosele kahju teha. Kõik tema pihta visatud kivid ja needmine oli kui tühipaljas õhk ta jaoks, sest ta koges rõõmu, mis tema ette seatud. Vaid killuke Kristuse aust võib tõsta sind üle kõigi su olukordade. Oma pilgu hoidmine Kristusel ja igatsus Tema järgi igal võimalikul hetkel, toob edaga kaasa suurima rahu, mida sa eales kogeda võiks.

„Aga meid kõiki, kes me katmata palgega vaatleme Issanda kirkust peegeldumas, muudetakse samasuguseks kujuks kirkusest kirkusesse. Seda teeb Issand, kes on Vaim.“ (2 Korintlastele 3:18). Stefanos sai osa Jeesuse aust, peegeldades seda tagasi Kristuse hüljanud ühiskonnale.

Kas pole tõsi, et me muutume kõige selle sarnaseks, millel oma pilgu hoiame? Seetõttu peaks varasemalt esiletoodud piiblisalmi tõlge kõlama hoopis selliselt: „Meid kõiki, kes me vaatame avatud pilguga taevasse, muudetakse!“ Kogu loo mõte on selles, et kristlane, otsekui peegel,
peegeldab seda au, mida ta ise kõige enam vaatab. Meie oleme need, kes on seal „peeglis“, vaadates Kristuse peale, kes on meie kiindumuse objekt ja keegi, kellest me üha tugevamini kinni haarame.

Kui vaenlane kui tulvaveena sisse tormab ja rasked olukorrad meid maha suruvad, peame me kukutama selle maailma eneste ümber läbi andunud, armsa pilgu Jeesusele. Kuna me oleme võimelised nägema läbi oma vaimulike silmade, suudame me kõike eelnevat vaid läbi selle, kui hoiame oma mõtted ja meeled pidevalt Kristuses.

18. juuni 2010

David Wilkerson

Lõbus pruut

neljapäev, 17. juuni 2010

KUUM! Naine ehitas maja lennuki osadest

KUUM! Mitmed uudistekanalid näitavad lugu sellest, kuidas Francie Rehwald ehitas California osariigis Malibu lähedale oma kodu 747 lennuki osadest.


Vaata uudist: Fox News Woman Builds Home From Airplane

Maja ehitusel kasutati mitmeid lennuki detaile: tiibu, sabaosa jt osi. Tulemus on väga shef ja atraktiivne villa! Tõsiselt lahe ettevõtmine! Tubli naine!!!



kolmapäev, 16. juuni 2010

Mammon

Võimalik et mitmed Kristliku Mõttevõra blogi külastajad on juba märganud, et postitused ei ole olnud väga regulaarsed ja mõni ehk mõtleb, et mis on juhtunud? Siis ütlen siinkohal kohe ära, et midagi pole juhtunud. Teenin perele elatist - mammonat ning kõik on korras. Ka vaimulikus mõttes on kõik hästi.

Kristlase elu kohta ei kehti ainult meeldivad kirjakohad ja tõotused, vaid tuleb arvestada ka vähem meeldivate tõsiasjadega. Kui piibel kirjutab, et keegi ei saa teenida kahte isandat - Te ei saa teenida Jumalat ja mammonat, siis, nii see on! See kehtib ka minu kohta.

Võibolla suudab üksik kristlane elada õhust ja armastusest, kuid pere puhul pere liikmed seda tõde ei mõista ja sellega nalja ei tehta - õigemini visatakse üksnes nalja. Kui kristlasel on pere, siis võite kindel olla, et teie käest küsitakse: "Süüa tahan!" või "Mis täna söögiks on?" või "Kas sa poes käisid?" jpm. Tuleb kanda hoolt oma pere liikmete eest nii hästi kui võimalik on ja see on kristlasele usaldatud ja tema eesõigus. Piibel kirjutab "kui aga keegi omaste ja kõige lähedasemate eest ei hoolitse, siis see on salanud ära usu ja on halvem kui uskmatu" (1Tm 5:8). Karm sõna. Aga tõde! Nõnda siis on minu aeg läinud mammona teenimiseks ja nii see on.

Mis tööd ma teen?

Tellimusi on ja tuleb juurde ja ei saa öelda, et need oleksid oma olemuselt kuidagi lihtsamad. Ikka on nii, et tööülesanded muutuvad üha keerulisemaks ja püstitatud ülesanded on aeganõudvamad - väga töömahukad. Sisuliselt on minu töö turundus ja SEO ehk otsingumootoritele optimeerimine.

Hetkel on töös mitu projekti. Kuid senisest keerulisem ja mahukam on Rolla OÜ autokooli uue kodulehe analüüs. Selle tellimuse juures on üle 30 (!!!) märksõna. Pooled neist märksõnadest aga fraasid nagu näiteks autojuhi ametikoolitus, veoautojuhi ametikoolitus, veoautojuhi täiendkoolitus, bussijuhi ametikoolitus, bussijuhi täiendkoolitus, taksojuhi ametikoolitus ja taksojuhi täiendkoolitus, aga ka autojuhi kutsetunnistus, autojuhi tööaeg, autojuhi töö ja puhkeaeg, sõidumeeriku kasutamine jt. See on väga põnev projekt ja saab näha, kuidas Google otsingumootor seda kodulehte premeerib ehk indekseerib ja milliste võtmesõnadega see Google otsingutulemuse esikümnesse kõigepealt jõuab.

Otsingumootoriturundus ja SEO on iseenesest väga töömahukas ja nõuab süstemaatilist planeerimist. Keegi ei tea, milline on Google algoritm peale Google enda, seetõttu iga uus töö on tegija jaoks teatud riski võtmine ning väljakutse internetiturunduses. Kui omaltpoolt kõik võimalik ära teha, siis on võimalik tulemust ette näha ja seda soovitud suunas juhtida. Ent Google otsingumootori edetabel ei ole graniidist ja see muutub iga päev ning veel enam hakkab see muutuma uue Google Gaffeine index puhul. Saab näha mis siis juhtuma hakkab.

Maailma parim sild

Parim sild mida mu silmad näinud on!


Pearl River Necklace - "Pärlijõe kaelakee" sild ühendab Hong Kongi mandriga. Silla projekteeris Hollandi arhidektuuribüoo NL Archidects. Seda mööda sõita oleks vägagi mõnus! Kurvist välja sõitjat ootab ees märg, aga pehme maandumine vees :) Loodetavasti on vesi soe? Kes ujuda ei oska, peab kurvis gaasi andmist vaos hoidma!

Kuid asjal on ka oma point!


Silla dünaamiline disain on tingitud parema käe reegli muutumisest. Hong Kongi inimesed sõidavad vasakul tee küljel, aga Hiinas sõidetakse paremal küljel. Sild sümboliseerib reeglite erinevust, ühtlasi annab "künklik" sild mõnusa tivoli emotsiooni ja aitab sõitjal meeldival viisil "harjuda" ning kohaneda sõidureeglite muutumisega. Ohtutu liiklemine!

Tegijatele 10-pointsi minu poolt!

esmaspäev, 14. juuni 2010

Armastus vaenlaste vastu

Kristlaseks saamisel ei muutu armastus vaenlaste vastu mitte kuidagi lihtsamaks, pigem on ikka endiselt hell teema, kus kristlaselt oodatakse enamgi veel kui neilt, kes seda pole. Aga kas kristlane peab armastama oma vaenlast? Ei pea. Aga kas ta suudab? Oleneb kristlasest. Küsimus pole ju selles, kas seda tuleb teha, vaid, kuidas seda tuleb teha - ja kuidas vaenlast on võimalik armastada? Kust tuleb selleks vägi jpt küsimused.

Kui me läheme lahingusse, siis keegi ju ei eelda et kristlane peab kaevikust püsti tõusma ja laskma end maha kõmmutada. See oleks naeruväärne ja mõttetu surm.


Kuid armastus vaenlaste vastu omab sügavat tähendust ja milline see olla võiks, just sellest tahangi vaadelda järgmistes Armastuse sarja postitustes.

Kristlasi on kutsutud armastama oma ligimest, oma venda ja õde Kristuses, aga ka vaenlast! Jeesus ütles, mida te erilist ikka teete, kui te armastate neid, kes teid armastavad! Kui te aga armastate oma vaenlast, siis te olete minu sarnased - kuninga lapsed. Kuninga pojad ja tütred.

Kristlased teavad terminit "vaimulik sõjapidamine" või on vähemalt kuulnud midagi sellest; aga vähem on neid, kes teavad selle tegelikku sisu, mida siinkohal lahkama ei asu, kuid hea on meelde tuletada, et just "sõbraliku" tuld andmisega on kristlase püss pööratud vales suunas - "vaenlase" poole. "Sõbralikult" tuld andes võib inimesi ära tappa! Sõnadega saab inimest tappa. Aga mis mõte sellisel sõjapidamisel on, ja kuidas terav keel pöördub kristluse kasuks, ei näe seda. Ei tahagi näha! Las näpuga näitavad need, kes pole kristlased. Näpu näitaja kolm sõrme näitavad ta enda suunas. Ka pori loopijate käed saavad poriseks. Kes pori tõstab, selle käed ei jää puhtaks! Kuid kristlus kutsub üles mitte üksnes kinni katma õe või venna puudusi, aga veel enam kutsub üles armastama oma vaenlast!

Kes meist ei teaks Jeesuse mäejutlust? Kõik teavad. Selles on siiski midagi enamat, kui sõnad. Jeesus õpetab "Te olete kuulnud, et on öeldud: Armasta oma ligimest ja vihka oma vaenlast. Aga mina ütlen teile: Armastage oma vaenlasi" (Mt 5:43-44) ja fakt on see, et kristlastel nendest puudu ei tule.

Kui ma olin uskmatu, siis oli rindejoon kuidagi selgem. Teadsin täpselt kust tuleb oht, kus asub vaenlane, kuhu tuleb toru suunata ja sihtida. Kuid kristlase vaenlased ei asu üksnes teiselpool rindejoont. Kristlase vaenlased asuvad kõikjal. Oh häda! Neid on ka väga palju! Vaenlased rindejoone taga. Vaenlased selja taga - tagalas, vennad ja õed. Vaenlane kristlase sees - kristlase ego. Vaenlased kristlase pea kohal - hingevaenlased, taeva alused kurjad vaimud - deemonid, kes kõik hoolitsevad selle eest, et kristlane ei saaks rahulikult olla.

Kes oma vaenlasi armastavad, need on täiuslikud. "Teie olge siis täiuslikud, nõnda nagu teie taevane Isa on täiuslik!" Mt 5:48. Vaenlase armastus muudab kristlase mitte üksnes täiuslikuks, vaid teeb ta Isa sarnaseks. Raske on ette kujutada, millist vaenu pidi Jeesus kogema enese isiku suhtes, kuid veel raskem on ette kujutleda, kui palju on neid, kes Jumalat vihkavad. Kui suur on see viha!

Mäejutluse see päev on ajalooline, kui Jeesus läks rahvast õpetama ja ütles: armastage oma vaenlasi.

Erakordne päev! Ajalooline sündmus! Midagi sellist pole varem juhtunud. Seaduses oli kästud armastada ligimest, oma perekonda, oma rahvust jpm, kuid mitte vaenlast. Vana testament ei õpeta meid vaenlast armastama. Pigem näeme läbi kogu ajaloo eKr, et seda ei tehtud! Vaenlasi vihati ja hävitati. Selleks sobisid kõik vahendid. Kuid nüüd, mida teeb Jeesus? Ta pöörab kõik pea peale. Kõik väärtushinnangud tuleb ju ümber vaadata. Kes siis enne vaenlast armastanud on ja miks peakski seda tegema? Ennekuulmatu! Keegi Jeesus ilmub ja hakkab õpetama vaenlase armastamisest, mis pidavat tegema inimese täiuslikuks, - ei noh! "Jeesus, mis on sinu õpetus?" võisid paljud mõelda. "Jeesus sa oled enesega rappa läinud" ütlesid variserid erineval viisil välja selle, mida nad tema armastuse teooriast arvavad. "See on ebareaalne." "Miks peaks vaenlast armastama, kui ta meid järgmine hetk maha kõmmutab?"

Kuid siiani polnud inimesed midagi nii erilist kuulnud. Jeesus õpetas oma jüngreid. Need järgisid teda. Kuid ei teinud seda paljast uudishimust või enesetäiendamise pärast, ega ka mitte terveks saamise pärast, vaid palavast soovist õppida - nad tegelikult mõtlesid "mis on sinu saladus, kuidas sa seda teed" (ps. Jh 3:2)? Sest Jeesusel olid igavese elu sõnad. See polnud tavaline. Ka vaenlase armastamine on ebatavaline. Mäejutluses Jeesus tõi esile uue õppeprogrammi, mida enne ei olnud õpetatud. Ta tõi esile põhilised pidepunktid. Peamised printsiibid, mille alusel toimib taevariik ja mille alusel pääseb sinna pärast Jeesust. Enne Jeesust oli kõik teisiti. Enne Jeesust tapeti vaenlasi nagu mustas, ei säästetud omasidki. Kuid nüüd rakendub uus vaimulik kord, millel pole midagi ühist selle maailma kuningriikide ja valitsustega.

Taevariik seisneb Jumala valitsemises nende südames, kellesse on asunud ja elab Jumala Püha Vaim.

Selle valgel teevad jämeda vea need, kes vaenlase armastamise käsu, õndsakskiitmised ja teised mäejutluse printsiibid ja põhitõed kannavad üle mitte Kristuse järgijatele, vaid kõigile inimestele. Mäejutluse printsiip on taevalik, seda ei saa aluseks võtta tänapäeva riigikorralduses ega printsiibiks. Kuidas on võimalik anda käsk, kõik peate armastama vaenlasi ja tõusma kaevikust püsti, et vaenlane saaks teid maha kõmmutada. Selline asi ei tule kõne allagi. Arusaadav. Vaenlase armastamine on vaimulik tõde ja põhimõte. Kui me seda ei tunnista, siis me ei tunnista ka seda vaimulikku - teravat taevast piirjoont, mille Jeesus tõmbas selle maailma inimeste ja tema jüngrite vahele, uuestisündinud ja uuesti sündimata inimeste vahele. Koguduse ja maailma vahele. Pagana ja kristlase vahele. Isegi juudi ja kristlase vahele!

Jumala sõna ütleb, et kogu maailm on tigeda võimuses. Tekib küsimus, kas me peame armastama Seda tigedat? Tekib küsimus, mis armastust me võime oodata selle maailma lastelt, kes ei taha midagi kuulda Kristusest ega tema evangeeliumist? Kuid ei saa unustada, et hea inimese armastamiseks pole vaja erilist jõudu, võimet ega tahtmise ületamist või nagu vennaarmastuses, mitu korda ma pean vennale andestama, kui ta minu vastu eksib? Kristlus erineb teistest religioonidest just andestuse poolest. 7 korda 70, ehk teisisõnu, elama andestamise meelsuses - ja see agape armastus muutub reaalsuseks Püha Vaimu mõju abil. Nüüd aga hea inimese armastamiseks ei lähe vaja väge. Head inimest võib armastada ka tavalise nn ilmaliku armastusega, ent selleks, et vaenlast armastada, läheb kindlasti vaja agape armastust ülevalt ja Püha Vaimu väge. See on ju Kristuse armastus.

Maailm elab ja juhitakse oma seaduste järgi. Kristlasel on samad seadused, kuid rohkem väge. Kõik mis selle maailma inimeste poolt luuakse, luuakse nende langenud vaimu ja lihaliku natuuri poolt. Sest sellel maailmal on oma vaated asjade olemusele ja toimimisele, oma ettekujutlus mõistusest ja elumõttest, omad mõõdupuud moraali, võrdsuse, vennalikkuse, seksuaalsuse ja patu ning õigluse kohta.

Võime julgelt väita: oma vaenlastele tõelise andeksandmise kohta puudub maailmal ühtne ja otsustav arusaam.

Ammu see oli, kui au solvamise nimel kutsuti inimene duellile ja kõmmutati surnuks. Aga mitte vastata ülekohtule kätemaksuga, mitte kutsuda vastast rusikavõitlusele, see on maailma silmis seotud au kaotamisega või nagu Eesti põhiseaduski ütleb, "kellegi au ja head nime ei tohi teotada". Selle maailma au kaotus on võrdsustatud inimväärikuse kaotamisega, seotud arguse ja häbiga. Rusikakangelased on populaarsed. Kõik tahavad olla nende sarnaselt, silmnähtavalt tugevad füüsiliselt. Vaimne tugevus? "No kes seda näeb, mis mu sees on?!" Naeruväärne. Kui ma olen tugev, siis inimesed austavad mind ja mul on au ja väärikus. Respekt!!!

neljapäev, 10. juuni 2010

Meeste või naiste reeglid?

Meeste reeglid naistele, - või naiste reeglid meestele?

Mis siis, et mul ei ole käsi ja jalgu!

Nick Vujicic´l pole käsi ja jalgu, kuid ta ei tee sellest numbrit. Ta elus on kõik olemas, sealhulgas elutahe ja rõõm. Nick saab hakkama ka ilma käte ja jalgadeta, ta elab täisväärtuslikku elu. Vaata klippi, mida Nick teha suudab.




Pole käsi, pole jalgu. Milles probleem on!

Kus Jumal elab

Ärge otsige Jumalat kirikust!

Ärge otsige Jumalat Metodisti kirikust, Oleviste kirikust, Jaani kirikust, Püha Vaimu kirikust ja paljudest teistest kirikutest - te ei leia Jumalat kirikust. Jumal ei ela kirikus.


_________________________________________________

KUS JUMAL ELAB?

Peale seda, kui Jeesus oli võetud üles taevasse, sai apostel Johannes väga võimsa ja aulise nägemuse osaliseks. „Templit ma ei näinud seal, sest Issand, Kõigeväeline Jumal, on selle tempel, ning Tall...ning tema lamp on Tall.“ (Ilmutuse 21:22-23)

Kui nüüd Jumala enese tempel on läinud ausse, istudes Isa paremal käel, siis kus asub Issanda asupaik siin maa peal? Või nõnda nagu Jumal ise küsib: „Millise koja te ehitate mulle? Kus on mu hingamispaik?“ Me teame, et mitte ükski hoone ei suudaks mahutada Jumalat. Ta ei pesitse Püha Peetruse Katedraalis Vatikanis ega ka Püha Patricu Katedraalis New York City’s. Nõnda nagu pole ta elupaigaks ka ükski Euroopa katedraalidest. Ütles ju Pauluski Ateenas olles, et: „Jumal, kes on teinud maailma ja kõik, mis siin sees, kes taeva ja maa Issandana ei ela templites, mis on kätega tehtud.“ (Apostlite teod 17:24). Ehk lihtsamalt öeldes: kui me püüame leida Jumala asupaika mõnest hoonest, ei leia me seda mitte.

Jumal on juba leidnud omale eluaseme – Ta elab ja hingab iseenese poolt loodud inimkonna ihudes. Paulus kinnitab, et Jumala tempel asub inimeste sees, öeldes: „Eks te tea, et te olete Jumala tempel ja teie sees elab Jumala Vaim?“ (1Korintalstele 3:16)

Niipea kui me paneme oma usu Jeesusesse, saavad meist templid, kuhu Jumal elama asub. Kõige elavamalt peegeldus see ülemise toa loos, kus Püha Vaim langes jüngrite peale ja täitis neid iseendaga. Ja Ta nimetas nende pühitsetud ihusid Jumala templiteks, kuhu Isa pidi tulema ja asuma elama. Püha Vaim pidi aitama neil suretada ja hävitada nende patuse loomuse tegusid ning andma neile väe elada võidukat elu. Nende ihudest sai Jumala tempel – Tema elupaik, mis polnud kätega ehitatud.

Jeesus ütles: "Kui keegi armastab mind, küll ta peab minu sõna, ja minu Isa armastab teda ja me tuleme ja teeme eluaseme tema juurde.“ (Johannese 14:23). Eluase tähendab aga alalist elupaika; kohta, kus püsida.

Paulus ütles: „Sest te olete kallilt ostetud. Austage siis Jumalat oma ihus!“ (1 Korintlastele 6:20). Teisisõnu: te kuulute Jumalale ja Ta tahab, et te võiks olla Tema hingamispaigaks. Seetõttu avage oma südamed sellele tõele ja tooge au Tema nimele seda vastu võttes.

8. juuni 2010

David Wilkerson

teisipäev, 8. juuni 2010

Kuidas koguda vabatahtlike annetusi?

Artiklis "Kas kümnis on kristlik?" tekkisid küsimused, kuidas kogudust ära majandada ja siinkohal nüüd kõigest juba lähemalt.

Kuidas siis koguda vabatahtlikke annetusi?

Eks ikka nii nagu koguduse liikmetel võimalusi on ja süda annetada lubab. Kuid seejuures tuleb rõhutada, et vabatahtlik annetus ei peaks olema peale sunnitud - kohustus. Koguduse liige ei pea vabatahtliku annetuse tulemusel seadma ennast majanduslikult ebasoodsamasse tingimusse kui teised inimesed.

Annetada saab ka suuremat osa kui võimalik on, selline on üks kiusatus. Kui siis keegi satub hätta pärast annetamist ning koguduse liikmed peavad hakkama teda üleval pidama, siis selline annetus ja mõtteviis on vastutustundetu - kui keegi annetab kogu oma vara, "võtab" selliselt kohustusi koguduse liikmetele. See on umbes sama olukord, kui keegi saab palga, ostab siis üle oma võimete kalli eseme ja järgmised kolm nädalat tuleb läbi ajada ilma rahata ning käib raha laenamas.

Mõistlik on see, kes talletab vara. Piibel kirjutab - "rumalad võtsid kaasa küll oma lambid, kuid ei võtnud kaasa õli, arukad võtsid aga lampidele lisaks kaasa õlianumad". Rumalad ütlesid arukatele: "Andke meile osa oma õlist, sest meie lambid kustuvad!" Nii on ka koguduses, koguduse liikmete kohustus ei ole kinni maksta teiste liikmete maj. rumalust. Küll aga tuleb toetada siis, kui keegi satub õnnetusse.

Mida kogudus selleks teha saab?

Mida ei tohi unustada. Kui keegi on koguduses aktiivne töötegija, siis tuleb teistel koguduse liikmetel mõista, et see inimene ei pea toetama kogudust rahaliselt. Sama kehtis ka algkoguduses. Sama kehtib ka pastorite kohta. Pastorid ei pea tundma piinlikust, kui nad ei annata kogususse tagasi raha nö enda "palga maksmiseks". Selle nõudmine on silmakirjalik. Miks? Sest iga töötegija on oma palka väärt. Eriti kummaline on seisukoht, kus kutsutakse inimesi panustama koguduse töösse, kuid kogudus ei tee omalt poolt mitte midagi selleks, et panustada koguduse (ihu)liikme majandusliku olukorra tagamiseks. Mida see tähendab?

Ma olen täheldanud seda, et just kõige resoluutsemad maksunõudjad ei pane näppugi külge teiste koormatele. Kuid seejuures nõuavad kõigilt annetamise osas absoluutset kuuletumist. Seda VABATAHTLIKE annetuste küsimuses! Nende seisukoht on: kõik peavad maksma. Sellised suhtumised peegelduvad välja seisukohavõttudes "Kas Jumalat tohib röövida?" jt sarnased kohtumõistmised, inimlikud, nagu Jumal vajaks sarnast kaitset või Jumal ei suuda ise oma annatusi koguda. Jumal saab oma asjadega väga hästi hakkama, selles pole kahtluski. Aga kuidas Jumal asja näeb?

Töötegijad panustavad koguduse töösse oma vaba aja. Samal ajal teised ajavad oma äri. Täpselt nii ongi. Tegelikkuses näeb asi välja umbes nii, et ühed teevad oma asju, neil on suuremad sissetulekud, nii nad saavad anneteda ka suuri summasid. Sel ajal, kui nad oma rahakoti pärast jooksevad, sel ajal koguduse töötegijatel tuleb pead murda, kuidas ots-otsaga kokku tulla. See pole normaalne. Koguduse töösse panustajate majanduslik olukord halveneb võrreldes nendega, kes oma äri ajavad. Jumal näeb sellist ebaõiglust. Üks on "õige", kes annetab igast mündist ja tillist, teine aga annetab kogu oma vara - 2 leptonit. Kuid annab rohkem, ta annetab kõik mis tal oli. Lisaks annetab ta oma vaba aja koguduse töö vajaduste katteks. Praktiliselt kohtab sarnast väära mõtteviisi igal pool, igas koguduses. Kuid nagu Jeesus ütles, ühte tuleb teha, aga teist ei tohi jätta tegemata, kaalukam osa olgu armastus.

Kui nüüd kogudus kutsub tööle vabatahtlikud ja nende inimeste majanduslik olukord selle tõttu ei parane või koguni halveneb, eriti perekondades, on asi kurjast. Kogudus peab leidma vahendid, et seista nende töötegijate käekäigu ja heaolu eest. On väga kurb, kui koguduse töötegijad elavad koguduse töö tõttu puuduses, kuid neile ühtelugu korrutatakse: küll Jumal tasub sulle! Selline ütlemine on kohatu. Inetu ja ülekohus. Ma olen ka tähele pannud, et paljud koguduse juhid kasutavad inimesi ära. Selline ülekohus kasvab. Loomulikult Jumal tasub. Kuid ta nõuab selle sisse nendelt, kes koguduse teenimist küll nõuavad, kui põhjustavad selle tõttu töötegijale maj. raskused.

Kogudus saab väga palju ära teha. Algkogudus pidas üleval oma vaesed ja lesed. Enamasti tänapäeva koguduses sellist vajadust ei ole (kuid võib olla!). Teisalt tuleb kogudusel tasuda kõige eest. Kui Jumal ei ole öelnud, siis inimestel ei ole õigust öelda teisele inimesele: küll Jumal tasub sulle. Kõik kristlased on Jumala lapsed. Kuid meie loodud maapealsed organistatsioonid pole taevased, ja otseloomulikult tuleb arvestada, et koguduse töötegijad pole inglid, vaid ikka inimesed, oma tavaliste maapealsete vajadustega, - kes vajavad toitu, elukohta jpm, mida tuleb rahuldada seni, kuni Jeesus kutsub enda juurde.

Milline on mõistlik eelarve?

Mõistlik eelarve on selline, mida sarnases olukorras sarnane organisatsioon omada võiks. Seega väike kogudus ei pea omama suurt eelarvet, kuid suurt kogudust ei saa majandada väikse eelarve abil. Eelarve tuleb koostada vastavalt vajadustele.

Kuidas planeerida koguduse eelarvet?

Eelarve koostamine on tõsine töö, mida tuleb teha mitte üks kord aastas, vaid seda tuleb jälgida jooksvalt ning võtta arvesse koguduse liikmete majanduslikku olukorda. Kui koguduse liikmetel läheb majanduslikus mõttes kehvasti, peab ka kogudus üle vaatama oma eelarve. Kogudus ei pea kinni maksma priiskamist. Kui koguduse liikmetel läheb hästi, on mõistlik hoopis vara talletada, suunata vabad ressursid tuleviku heaks.

Kui kogudus hakkab tegelema eelarve küsimustega, siis tuleb selgelt aru anda, millised on ikkagi võimalikud vabatahtlikud annetused. Sageli tehakse valearvestused ja siis palvetatakse "Jumal meil on rahaga probleem." Kuid Jumal ütleb, te ei tee inimestega koostööd! Koostöö ei ole tagajärgede likvideerimine. Inimestele tuleb asju selgitada. Palvetamine "Jumal, pane inimeste südamele rohkem annetada," pole selgitamine. Tuleb küsida arvamust. Teretulnud on ka küsitlused. Miks mitte ananüümsed.

Kuid tegelikult me ei tea, kui palju keegi teenib ja kogudus ei peagi teadma, kui suure osa tema liige on valmis oma teenitud summast vabatahtlikult annetama. Sest see on vabatahtlik! Taluvuse piir on inimestel erinev. Arvesse tuleks võtta keskmist.

Keskmist saab tuletada eelneva praktika põhjal. Millised olid inimeste annetused ja kuidas annetuste osakaal muutub ajas.

Kui raha kogutakse sularaha korjanduse abil, siis saab arvesse võtta ka teisi elemente. Loomulikult saab koostada statistika, seda regulaarsete korjanduste (mitte erikorjanduste!) alusel, millised summad laekuvad. Kuid vähem teavad inimsed seda, et ka rahatähe suurused aitavad luua annetaja profiili ja seega koostada eelarvet.

Kui inimesed annetavad 25 kroonistes või 5 kroonistes, siis mida see teadmine annab?

Selline statistika peegeldab koguduse liikmete sissetulekuid. Kes teenivad 10 000 krooni, need tavaliselt ei anneta 2 krooniseid rahatähti, vähemalt ei tee nad seda regulaarselt. Kes aga teenib miinimumpalka, see reeglina ei anneta ka 500 kroonist rahatähte. Kas korjandusel laekuvad 100, 25, 10 või 2 kroonised rahatähed, milline on nende suhtarv, kuidas see muutub ajas? Kõik see iseloomustab annetajate profiili, sest enamasti inimesed annetavad samades rahatähtedes, kes annetab 100 kr, see teeb seda üsna sageli. Selline inimene annetab kogudusele kokku 400 krooni kuus, eeldusel et ta kohal kui korjandus tehakse.

Väga mõistlik oleks koguduse annetamise protseduuri teha muudatus, kus inimene saab enne pinki istudes ukse juurest kaasa tühja ümbriku, kuhu siis paneb sisse oma annetuse - raha. Korjanduse karpi kogutakse raha asemel ümbrikud. Sellise süsteemi sisseviimine võimaldab kiiresti - juba kuu jooksul kindlaks teha, milline on keskmiselt annetatud summa, et teha parim eelarve ning kogudus saab õnnistatud. Selline meede välistab ka rahaga "vehkimise", kõik on võrdsed, annavad ümbrikus. Nagu koolivorm, keegi ei saa kanda uhkemaid riideid.

Kui suur osa eelarve täitmisel võiks olla koguduse liikmel?

Polegi mingit reeglit. Vastavalt võimalustele. Siinkohal ei ole mõtet piiblit tsiteerida. Algkogudus toimis vabatahtlikel annetustel. Fakt on ka see, et Jumal armastab rõõmsat andjat - ja mina isiklikult usun ka, et taeva raamatupidamine on perfektne, tulud ja kulud on tasakaalus. Inglid panevad kirja iga summa ja märgivad üles annetaja südamehoiaku, kas ta annetab hea meelega või sunnitult. Üldjuhul inimesed annetavad rõõmsa südamega. Mõned teevad seda ka sunnitult, et "mida teised mõtlevad, kui ma ei anneta!" Keegi ju ei taha jätta endast halba muljet. Jeesus jälgis annetajaid, mõned tegid seda nii, et kõik näeksid, et palju ta annetab. Ometi tähtis pole summa, vaid osavõtt.

Palju "maksab" pastor?

Oleneb pastorist. Tegelikult ka kõige väiksem Eesti kogudus saab lubada endale täiskohaga pastorit. Küsimus on ju selles, mis see maksma läheb? Kui koguduse liige maksab ligikaudu 14 kr päevas, juba siis on see võimalik. Mida saab 14 krooni eest osta? Praktiliselt mitte midagi, kui aga väike summa koguneb annetuseks. Sellisel juhul saab iga nädal annetada 100 kr, kuus teeb see liikme pealt kokku 400 kr. Sel juhul saab pastorit lubada kogudus, kus on 25 inimest, kes omavad regulaarset sissetulekut. Enamasti koguduse kõige suurem kulu ongi töötasu. Harva muud kulud on suuremad. Nendeks kuludeks võivad osutuda küttekulud, eriti elektrikütte puhul, sest Eesti oludes kütteperioodi pikkus on ikkagi 9 kuud. Mõnikord ka rendikulud. Siiski enamasti omavad kogudused oma ruumi, mida tuleb siis hooldada. Telefon, paberikulu jt sedalaadi kontorikulud palgakuluga võrreldes on väga tagasihoidlikud kulud.



Pildil: 10 000 kr võimaldab maksta pastorile 5 900 kr kuus.


14 kr päevas võimaldab üleval pidada ka 2 pastorit, kui kogudus on suurem. 150 liikmelise koguduse kuueelarve on sel juhul 60 000 kr.


Pildil: 60 000 kr võimaldab maksta kahele pastorile 18 600 kr kuus. See on vägagi konkurentsivõimeline töötasu.

Pastor ei ole ingel, kes ei ela õhust ja armastusest. Koguduse ruum ei ole taevas, see vajab kasimist ja kütmist, et kõigil oleks normaalne. Eelarve koostamisel ei tohiks oma võimeid üle hinnata, kui eelarve ei ole objektiivne, tuleb viga kiiresti välja. Aga reaalselt koostatud eelarve abil on võimalik ära majandada iga kogudust igal ajal, ja regulaarsed - vabatahtlikud annetused, on selleks puhuks sobivaim meede.

Kui suur võiks olla pastori töötasu?

Minu arvates on pastor tippjuht - ja enamgi veel! Kolme kordset keskmist töötasu pole üldse mitte palju maksta pastori töötasuks, - inimesele, kellest sõltub meie vaimulik elu, - inimene, kes on koguduse juht! Kui poliitikud ei vastuta praktiliselt mitte millegi eest, kui vaid riskib sellega, et valija neid järgmine kord ei vali enam, kuid saavad selle ameti juures kõrget töötasu; siis pastor, kes vastutab iga koguduse liikme eest, väärib kindlasti kõrgeimat töötasu.


Loe lisaks: Eesti Statistika keskmise töötasu kohta KKK

esmaspäev, 7. juuni 2010

reede, 4. juuni 2010

Ruukki konkurss on pettus

Ruukki katuse renoveerimise konkurssi tulemused on pettus, kui ei ole võimalik teada, kui palju hääli maja pilt kogus või kuidas kujunes lõplik pingerida.

Teates Võitjad selgunud öeldakse, et peaauhinna võitja on Ketlin-Kadi Lukas Tartumaalt, kuid teatest puudub pildile antud häälte arv! Kummaline?

Veel väidetakse napisõnaliselt, et pilte laeti üles 1728. Kuid puudub osalejate pingerida ja palju osalejate pildid hääli kogusid. Mis on eriti kummaline!

Sirli Pertel Paidest sai loosi tahtel auhinnaks 25 000 krooni väärtuses Ruukki katusetooteid. See-selleks.

Loe ka varasemaid artikleid samal teemal: Hääle andmine ei töötanud ja Kas Ruukki katuse konkurssi tulemust saab usaldada.

neljapäev, 3. juuni 2010

David Wilkerson: kõik Jumala rikkused on meile saadaval

Tänane David Wilkersoni sõnum on väga hea! See ütleb selgelt, arusaadavalt, - ja otse välja-, kes on kristlane ning millised on tema ressursid ja kus need asuvad! Kust neid otsida tuleb. Vahel me kipume unustama need lihtsad asjad. Olge õnnistatud!


Siinkohal David Wilkersoni tekst täismahus:

JUMALA RIKKUSED MEIE SEES

Kui Jumal seab end sisse meie eludes, toob Ta endaga kaasa ka kogu oma väe ja varustatuse. Korraga on meie seesmisel inimesel ligipääs Jumala jõule, tarkusele, tõele, rahule ja kõigele muule, mida me vajame võidukaks eluks. Me ei pea hüüdma Ta poole, paludes Tal laskuda alla taevast, sest ta juba elab meie sees. Paulus kirjeldab, kui võimsad me tegelikult Kristuses oleme: "Sellepärast ma põlvitan Isa ees, kelle käest iga suguvõsa taevas ja maa peal saab nime, et ta teile oma kirkuse rikkust mööda annaks väge saada tema Vaimu läbi tugevaks seesmise inimese poolest, et Kristus usu kaudu elaks teie südameis ning te oleksite juurdunud ja kinnitatud armastuses, et te suudaksite koos kõigi pühadega tunnetada, milline on armastuse laius ja pikkus ja sügavus ja kõrgus, ning ära tunda Kristuse armastust, mis ületab iga tunnetuse, et te oleksite täidetud Jumala kogu täiusega. Aga Jumalale, kes meis tegutseva väega võib korda saata palju rohkem, kui oskame paluda või isegi mõelda." (Efeslastele 3:14-20)

Milline võrratu piiblilõik! Paulus nimetab vaid mõned neist paljudest aaretest, mida Issand on meile kättesaadavaks teinud, kuigi kõik Jumala rikkused on meile saadaval Jeesuses Kristuses.

Mõned kristlased on loonud Jumalast kujutluspildi kui kellestki, kelle ainsaks naudinguks on võtta vastu kiitust. Kuid ärgu keegi meist julgegu seda arvata, sest see pole sugugi see, miks Ta on meie ellu tulnud. Ta on tulnud selleks, näidata meile, et Ta ei ole kusagil kaugel, pimedas kosmoses asuv Jumal, vaid hoopis väga lähedal meile ja elab meie sees. Samuti ei liigu Ta lihtsalt sisse-välja meie elus ega ka hülga ega jäta meid.

Paulus ütleb: "Nüüd aga Kristuses Jeesuses olete teie, kes te varem olite Jumalast võõrdunud, saanud lähedaseks Kristuse vere läbi." (Efeslastele 2:13) Apostel teeb selle asja väga selgeks: Jumal on siin just nüüd ja praegu ning elab meie sees. Kui Jumal asus elama meie templisse, tõi Ta kaasa ka jõu meie seesmise inimese tarvis; sügava juurdumise ja rajamise armastusse kui ka ligipääsu palumaks Temalt kõike. Ta on teinud kõik asjad võimalikuks läbi oma jumaliku väe, mis on tegev meis." (vt.Efeslastele 3:16-21)

3. juuni 2010
David Wilkerson

kolmapäev, 2. juuni 2010

Kas kümnis on kristlik?

Artikkel "Kümnise maksmise ajalugu" selgitas lühidalt kümnise tekkimisega seotud asjaolud ja artiklis "Kümnise kogumise taust" sai lahti selgitatud kümnisega seotud rõhuasetused ja suhtumised, mis kristalsete seas on laialt levinud, siis nüüd vaatleme, kas kümnist tuleb koguda ja kas kümnis on kristlik.

Artiklis Kümnise maksmise ajalugu saime teada, et Jeesus maksis maksud, kuid 70ndatel roomlased hävitasid Jeruusalemma ja kümnise kogumine lakkas olemast ning Kristuse jüngritel oli ühine vara, kuid mitte alati ning kümnise kogumist ei toimunud enam.

Artiklis Kümnise kogumise taust, saime teada, et kui juudid pöördusid tagasi eksiilist, siis neil oli kõigil tegemist oma enese asjadega, et koguda jõukust ning selle tulemusel ühiskonnas suurenes ebavõrdsus ja ilmik Nehemja ja preester Esra radikaalne usuline reform lõhestas ühiskonna ning võimendas ebaõiglust neis juudi perekondades, kus mees oli eksiilis olemise ajal abiellunud võõramaa naisega ja nüüd pidi hülgama võõrsilt pärit naise ja lapsed kodust välja ajama. Enamus juute jäid hajali ega pöördunudki tagasi Iisraeli aladele. Esra nõudis absoluutset kuuletumist Templi heaks antavate kümniste suhtes, mille jäik ortodoksia iseloomustab teinekord ka tänapäeva kristlasi ja kogudust just kümnise küsimuses. Juudid ehitasid üle kogu maailma sünagooge, millest said neile rahvusliku identiteedi säilitamise keskused eksiilis olles - ja nagu me teame, siis nii on ka täna. Aga sünagoogis seaduse uurimine oli juba varem olulisem kui templis ohverdamine või kümnise kogumine, mis võib-olla üllatab paljusid täna.

Milline oli kümnise kogumise eesmärk?

Artiklis Kümnise kogumise taust sai mõne sõnaga puudutatud asjaolu, et kümnis tegi ellujäämise võimalikuks ka vaestele sh lapsed ja lesknaised ning mitte ainult juutidele, vaid ka paganatele ning selles mõttes oli Moosese telgi-teenistuse perioodiga võrreldes toimunud sotsiaalne revolutsioon sõna otseses tähenduses, kuivõrd sel ajal oli lubatud ka orjapidamine. Ori oli sotsiaalselt enam kindlustatud kui lesknaine, sest isandad pidasid üleval oma orje ja orjadel oli vähemalt toit võrreldes vaeslapsega.

Kuivõrd Esra oli radikaalne usureformaator, siis tema motiivid olid pigem äärmuslikud meetmed juutide "eraldatuse" tõttu, kui sotsiaalsed meetmed, milleks oli leviidi suguharu elatumine kümnisest või vaeslaste ja lesknaiste toitmine kümnisest. Kümnis on pigem osa usureformist kui halastus ja armastus.

"Kui häda teile, variserid, et te maksate kümnist mündist ja ruudist ja igast aedviljast, aga lähete mööda kohustustest ja Jumala armastusest" ütles Jeesus (Lk 11:42). "Et mu kojas oleks toitu" on kirjutatud Ml 3:10. Kaalukam osa seadusest on "õiglus ja halastus ja ustavus" (Mt 23:23).

Kümnist kogusid leviidid

Leevi oli Jaakobi III poeg tema esimese naise Leaga. Tema pani aluse ühele 12st Iisraeli suguharust ja see hõim oli pühendunud Jumala teenimisele, kelle ülalpidamiseks koguti kümnist, kümnis oli nende pärisosa.

Leevi järeltulijate hulka kuulub ka Mooses ja tema vend Aaron. Aaroni järeltulijad hakkasid teenima preestritena. Kui suguharusid oli 12, siis miks just kümnis, mitte kaheteistkümendik?


Selles tabelis on näha, et juhul, kui kümnist koguti üheteistkümnelt suguharult, siis tegelikult kõikide suguharude jaoks olid Jumala poolt loodud võrdsed võimalused.

Kümnise kogumise kohustus lasus leviitidel. Kümnis koguti Jumala varaaitadesse, aga üheksandik kulus leevi suguharu ülalpidamiseks, kes täitsid siis mitmesuguseid kohustusi templis. Kümnis oli meede, mille abil peeti üleval leviite ja leviidid maksid kümnisest kümnist (Ne 10:39, 4Ms 18:26) - tõstelõivu. Oma preestristaatuse tõttu ei eraldatud leviitidele Iisraeli piirides ei maad ega kinnisvara v.a linnades, mis olid määratud nende kodudeks.

Kuna leviidid ei tegelenud põllumajanduse ega muude ametitega, oli nende ainsaks sissetulekuks kogutud kümnis, mida ülejäänud suguharud templile maksid, samuti loomad, mida toodi ohverdamiseks.

Kui võtta arvesse, et Leevi suguharu moodustas vaid 8% ja võimalik et vähemgi Iisraeli elanikkonnast, siis tähendab niisugune sissetulek seda, et leviidid elasid hästi, teistest jõukamalt. On teada, et tegelikult said suuremast osast leviitidest kuninga pere järel kõige rikkamad inimesed Iisraeli järeltulijate hulgas, kuid mitte kohe, pärast eksiilist pöördumist. Sest kümnist arusaadavatel põhjustel veel ei kogutud, mis tekitas leviitide seas tõsiseid olmeprobleeme, võiks öelda ellujäämisraskusi. Kõik ju tegelesid pärast eksiili oma heaolu kindlustamisega, kuid leviidid olid tõsises hädas. Samamoodi vaesusid kõik lesknaised, lapsed jt , kellel puudusid ülalpidajad.

Nehemja raamatust saame teada, mida ette võeti ja kuidas korraldati leviitide ülalpidamine, Ne 12:44-47. Näiteks kümnist hakkas laekuma juuda suguharult: "Ja kogu Juuda tõi kümnist viljast, veinist ja õlist varaaitadesse" (Ne 13:12). Kuid pole teada, kas kümnist tõid ka teised ja kas seda jätkus puuduste kõrvaldamiseks. Kõik ei maksnud kümnist ka Jeesuse ajal, kui keegi ütleb "annan kümnist kõigest, mis ma saan" Lk 18:12.

Uues Testamendis kiri heebrealastele ptk 7 mainib kümnise küsimust seoses preestriametiga, kuid salmis 8 toodud tekst "võtavad kümnist surelikud inimesed" [anthropos] ei tähenda automaatselt veel seda, et kõik UT preestrid on leviitpreestrid ning ühtlasi omavad õigust koguda kümnist.

Kümnise kogumine tõstatab seaduspärased teemad.

Kas kümnist kogub leviit?
Kas kümnist kogutakse leviitide ülevalpidamiseks?
Kas kümnist kogutakse templi varaaitadesse ja templile?
Kas kümnise abil viiakse läbi templi teenistust?
Kas kümnisega peetakse üleval vaeslapsi, lesknaisi, võõraid?

Kümnist ei kogutud algkoguduses ja seda ei saa kristlased koguda ka täna.

Kristlastel ei ole mitte mingit seaduslikku alust kümnist koguda ja kõik sedalaadi õpetused sh Eestis kirjastuste poolt levitatud raamatud ei ole kristlikud, vaid ebapiibellikud - valeõpetused, kui nendes õpetatakse kristlikku kogudust koguma kümnist ning inimesi "sunnitakse" sellistel motiividel tegema annetusi.

Kümnise tõotuste kasutamist kristliku koguduse motiveerimiseks on sisuliselt kristlastele katteta lubatuste andmine, üldistamine ja vastutustundetu manipuleerimine pühakirjaga. Seda vaatamata tõotustele, mida Jumal lubab kümnise annetajatele, näiteks "proovige mind ometi sellega ... ma avan teile taevaluugid ja kallan teile õnnistust küllastuseni" Ml 3:10. Ei ole kahtlustki, et Jumal seda tegi kümnise annetajatele, kui kümnist kogusid leviidid ja juudid annetasid. Kuid kümnise kogumine on üksnes leviitide õigus, milleks ei ole kristlastel õigust.

Samas pole kahtlustki, et Jumal on õnnistanud iga vabatahtlikku annetajat - "rõõmsat andjat" 2Kr 9:7 ja Jumal õnnistab ka siis, kui keegi täna annetab koguduse töö vajaduste katteks. Jüngrid ei õpetanud algkogudusele kümnise kogumist, vaid kogudused peeti üleval vabatahtlikel annetustel. Kuid "vabatahtlikke annetusi" ei ole alust defineerida kui "kümnist".

Siinkohal tekivad uued küsimused, sest kuidas sel juhul kogudust ära majandada?

Kuidas koguda vabatahtlikke annetusi? Mida kogudus selleks teha saab? Milline on mõstlik eelarve? Kuidas planeerida koguduse eelarvet? Kui suur osa eelarve täitmisel võiks olla koguduse liikmel? Kõigest sellest juba järgmisel "kümnise" teemalises artiklis: "Kuidas koguda vabatahtlikke annetusi?"

Probleem: armastuse puudumine

Kõikide Uue Testamendi kirjade küsimusteks või "probleemiks" on armastuse puudumine ning teinekord ka õpetuslikud küsimused.

Kõik omavahelised arusaamatused, kus kristlik kirik ja kristlased vaidlevad või mõistavad hukka või käivad omavahel kohut, omavad ühist tunnust: puudub Jumala - agape armastus.

Olgu need probleemid siis õpetuslikud, sotsiaalsed, hierarhilised või organisatsioonilised. Täpselt samad inimlikud küsimused või "probleemid" mis olid Korintose koguduses, põhjustavad ka täna lahkmeelt koguduste vahel või kirikutes.

teisipäev, 1. juuni 2010

Kas Ruukki katuse konkurssi tulemust saab usaldada?

Kuna hääletamine lõppes 31. mail siis proovisin täna vaadata Ruukki konkursi tulemusi, hääletamine oli ju elektrooniline ja üles laaditud pildid vahetasid positsiooni reaalajas, siis on eriti kummaline näha Ruukki teadet:

Ruukki katuse renoveerimise konkurss on lõppenud

Ruukki katuse renoveerimise konkurss on jõudnud lõpule. Suur tänu kõigile konkursil osalejatele piltide ülesse laadimise ja asjalike ning toredate kirjelduste saatmise eest. Samuti täname kõiki hääletajaid.

Konkursil osalejate vahel läheb jagamisele kaks auhinda. Peaauhinna, 50 000 krooni väärtuses Ruukki katusetooteid ja teenuseid, võidab enim hääli saanud maja pildi omanik ja teise auhinna, 25 000 krooni väärtuses Ruukki katusetooteid, võitja valitakse kõigi osalejate vahel loterii käigus.

Võitjad teatatakse 4. juunil 2010 peale häälte üle lugemist ja loosimist.

---

Millegipärast ei nädata, kuidas pildid lõpuks reastusid. Miks? Kui ma vaatsain eile, siis meie maja pilt asus 8. kohal, aga kuidas kujunes lõpptulemus (ps. fotol 7. koht)?



Teiseks, Ruukki konkurssi tulemusi ei saa usaldada ka seetõttu, kuna vahepeal sai sama arvuti IP aadressilt hääletada mitu korda, kuid konkurssi alguses see ei olnud nii, see tehniline viga tekkis mai alguses, kui konkurss käis täie hooga.

Kolmandaks, kui meie maja pilti soovisid sõbrad hääletada, siis üsna pikalt ei saanudki häält anda. Lihtsalt hääletamise nupule vajutamine ei toiminud. Kuid alguses tuli hääletamise järel teade: hääletetatud. 20-21. aprilli keskel teatasid paljud sõbrad, et nad ei saa millegipärast hääletada. Huvitav, kui paljudel inimestel jäi selle tõttu hääl andmata?

Kui ma ise korraldasin Postimehes fotokonkurssi "Vali parim Audi", siis võisid kõik jälgida reaalajas tulemust. Võita selgus parima keskmise hinde alusel. Kuid Rukki hääletamisel ei näidatud, palju pilt oli hääli saanud. Ka ei võtnud Postimees pilte internetist maha pärast konkursi lõppemist, lihtsalt eemaldati hääletamise nupp. Aga Ruukki konkursil osalejad ei tea tegelikult ega saa ka kontrollida, kui palju hääli nende pilt kogus ja kas üldse lõpptulemus on õige. Ka teade ütleb, toimub alles häälte üle lugemine.

Kuidas toimub usuline areng?

"Ma jootsin teile piima ega andnud tahket rooga" 1Kr 3:2.


Usuline areng peegeldab inimese suhet religiooniga ja see on seotud isiksuse üldise arenguga, aga tihti tahetakse neid lahus näha. Kuid usuline araeng seostub inimese tunnetusliku arenguga ja see on kogu inimese arenguga seotud muutus.

Kui Jeesus ütles, "kui te ei pöördu ega saa nagu lapsed, ei pääse te taevariiki" (Mt 18:3), kas ta siis pidas silmas, et usulist arengut ei tule mõista üksnes isiksuse küpsemisega või isikuomaduste paremaks saamisena? Sest täiskasvanu usk ei ole väärtuslikum lapse omast, see on lihtsalt teistsugune. "Ja kes iganes ühe niisuguse lapse võtab vastu minu nimel, võtab vastu minu" kirjutab Mt 18:5. Seega pidi usuline areng sisaldama mitte üksnes isikuomaduste paremaks saamist, milleks on mõtlemine Jumalast ja mõtlemise abil tehtud järeldused, mis motiveerivad eetilist ja moraalset tegevust. Miks inimene usub ja mida usk tema enda jaoks tähendab?

Jeesus käsitles usulist arengut läbi usulise mõtlemise arengu, kuid usuline mõtlemine areneb aeglasemalt kui mõtlemine ja loogika üldse. Miks? Sest see eeldab matafooride mõistmist ja isiklikku kogemust. Meid mõjutab kindlasti ka viis, kuidas õpetust antakse koguduses ja milline see on (2Tm 1:13). Isegi kui me kõik kuuleksime kõike õpetust, siis me ikkagi oleme alustanud usu teed erineval ajal ja saame õpetusest aru erinevalt. Nii nagu õpetust võib olla liiga vähe ja liiga hilja, võib seda esineda ka liiga palju ja liiga vara.

Kui inimene leiab vastuse Jumala olemasolu küsimusele, kas ta suudab vastata elus tekkivatele küsimustele. Tihti näeme enese ümber inimesi, et usk toob vastused Jumala küsimuses, kuid toob ka uued teravad küsimused ja nendele elus tekkivatele usu küsimustele pole üldsegi mitte kerge leida õigeid vastuseid. Usuline areng on pikk protsess, kus mõtlemise areng on samal ajal vaid vahendiks ja toeks usulise arengu mõistmisele.

Kui me mõtleme tagasi Jeesuse sõnadele, siis on võime näha, et inimeste arenguastmeid ei saa jätta vahele (!), vaid nad tuleb läbida samm-sammult. Ilmselt seda Jeesus silmas pidaski, et inimese usuline arenguastmed tuleb läbida üksteise järel. Sest usulise arengu astmeid on tervikud ja need täiendavad eelmist. Kes siis pole kuulnud kriisidest ja väljakutsetest? Kui me aga kuuleme järeldustest, mida edukalt kriisi läbinud inimesed usust arvavad, siis nad enamasti ikkagi kinnitavad, kriisid ei võtnud ära usku Jumalasse, vaid muutsid seda tugevamaks. "Kes Jumalat armastavad, laseb Jumal kõik tulla heaks - neile" (Rm 8:28) on ka kriisi läbinud inimeste valdav tunnistus. Kriis ei ohusta usku, vaid täidab puuduvad lüngad usu arengu etappides ning seetõttu säilitab inimese usuline areng tasakaalu. Üldtuntud tõde on ka see, et meil kõigil tuleb läbida omad kriisid. Usu arengus dimensioonid muutuvad.

Kui Jeesus ütles, et "kui te ei pöördu ega saa kui lapsed", siis teatavasti kuni 3. eluaastani on lapsi raske mõista ja kogemuslikult uurida ja lapse maailmapilti, aga ka jumalapilti loovad ja kujundavad just tema vanemad. Selline teadvustamata usu periood on kahtlemata nullpunkt, kus tema usaldus tugineb kogemusel, kas vanemad teda armastavad ja kuidas nad tema eest hoolitsevad. Lapse rääkima hakkamine toob kriisid.

Esimese astmes, kui laps on 3-7. aastane, on tema jumalapilt väga konkreetne, Jumal on inimesenäoline ja toimib laste arvates otsekui inimene. Küllap seda Jeesus just silmas pidaski, kui ta ütles "kes niisuguse lapse vastu võtab", see näeb ka Jumalat. Sest Jeesus oli Jumala isa täpne koopia, või nagu Johannes kirjutab "ja sõna sai lihaks ja elas meie keskel". Me teame, kui raske oli isegi jüngritel seda lihtsat tõde usaldada. Kuid just laste jaoks on Jumal inimesenäoline ja laste arvates toimib nagu inimene. Sel perioodil kujunevad mitmed olulised tõed, nendest: lõpu mõiste. Kõik lapsed räägivad näiteks maailmalõpust ja seda teeb ka minu 9-aastane tütar. Kui ma õigesti mäletan, siis selles eas oli ka minul maailmalõpu teema tähtis. Ka surma mõiste. Mehe ja naise ehk soo areng. Samuti arenevad keelud ja käsid. Asjad, mida tohib teha ja mida ei tohi, tuleb lastele lahti selgitada. Ei piisa üksnes sellest, kui vanemad ütlevad: ei tohi! Laps tahab teada, miks ei tohi. Lapsed sageli küsivad "Miks?" Selles eas tuleb tegeleda vägivalla probleemide lahendamisega, et laps neid omaks ei võtaks. Kuid uuele tasemele viib lapse usu apstraktsete mõistete moodustamine, kus ta hakkab näiteks arvutama, toob mõtteliselt esile nähtusi. Jeesus ütles: "Vaadake lilli, kuidas nad ei ketra ega koo" Lk 12:27 ning rääkis millest? Usu nõtrusest, s. 28.

Järgmises arengu etapis hakkab laps looma korda mõttemaailmas ja teeb üsna hästi vahet väljamõeldistel ja tegelikkusel, kus ta kohandab enda jaoks jutustused ja tähelepanekud, mis on seotud eelkõige tema enda ümbritsevaga ja kuulumisega sellesse. Lapsed üsna detailselt jutustavad seda, mis toimus, kuid üldistusi elu ja usu kohta teha on veel raske. Jumal on neile mitte inimesenäoline, vaid suisa sõber, hea juht, ka lohutaja. Sõbrana näeb Jumalat ka minu vanem tütar, kes on juba 14-aastane. Kuid valdavalt toimub see usuline areng nooremas koolieas, mida siis iseloomustab reeglite ja korra järgimine. Kui nüüd lapse eas see usuline arengu aste jäi välja arenemata, siis ka paljude täiskasvanute usku võib iselomustada selliselt. Kuid üleminek järgmisesse dimensiooni tekib vastuolude tõttu, mis on erinevate jutustuste vahel. Jeesus õpetas tähendamissõnades, mis sundis inimesi nende juttude tähenduse üle mõtlema ja loomulikult ka järeldusi tegema. Näiteks jutustused taevariigist või külvajast jt lood - sarnaselt - "kui - miks" lood. Võibolla tahtis Jeesus lammutada inimeste tõlgendamised, need kaotada, sest sellised võrdpildid tõid välja vastuolud ja ilmnesid probleemid ja tekkisid küsimused, milledele oli vaja leida vastust. Selline juurdlemine aitab inimesed edasi järgmisele astmele tänu formaalse mõtlemise tekkele.

Kolmandal astmel areneb inimese abstraktne mõtlemine ja inimene ületab tähttähelise - kirjatähelise või kirjale omase mõistmise printsiibi. Meie teame nüüd tänu kirjapandud evangeeliumitele, et kirjatundjad olid just sellesse etappi takerdunud. "Kirjatäht suretab, aga Vaim teeb elavaks," kirjutas apostel Paulus 2Kr 3:8. Me võime lugeda ka liigutavat lugu juutide ülemast Nikodeemosest, keda rahvas pidas ja ka Jeesus nimetas Iisraeli õpetajaks (!), aga kellele Jeesus pidi selgitama "lihast sündinu on liha, ja Vaimust sündinu on vaim," Jh 3:6. Kus Jeesus tunnistas, et "Te ei usu mind juba siis, kui ma räägin maistest asjadest, kuidas te usuksite siis, kui ma teile räägiksin taevaseid asju?" s. 12. Kas nad olid täiskasvanud inimesed? Olid. Aga kas nad olid ka usulise arenguga nii kaugele jõudnud?

Teismeline Nikodeemos

Küll aga teismeliste - laste maailma lisandub palju teavet, mis arendab kiiresti nende usulise arengu kvaliteeti. Nii et sünteesi teel saadud, põhjustele ja tagajärgedele viiv usuline areng ja sobimus kokkulepete tasandil on võimalik tõusta kõrgemale pelgalt logose mõttlemise tasandilt. Nii ka teismelise maailmapilt väljub perekonna raamidest nö maailmakogemisse ja sunnib seniseid arusaamu ümber formuleerima, mis toimub samaaegselt identiteediotsingutega, kus tuleb viimasele leida ka maailmavaateline alus. Sel usulise arengu perioodil on eriti tähtis grupikuuluvustunne, samastumine mõne koguduse või pigem kodugrupiga. Usu kujundavad need, kellest on võimalik lugu pidada ning autoriteedid on tähtsamal kohal kui tavaliselt. Kui Jeesus ütles "Sina oled Iisraeli õpetaja, ja ei tea seda?", siis ta pidas silmas just gruppi kuulumist ja autoriteedi mõju. Kuid usu poolest teismeline inimene analüüsib ja uurib palju uut, mistõttu noore usulised tõekspidamised, kust need pärinevad ja mida ta usub, pole talle eneselegi tihti teada. Kuid usuline areng toimub kvaliteedi suunas just tänu väljastpoolt tulevale infole, mida teatavasti siis ka Jeesus jagas Nikodeemosega. Jeesus võis siinkohal näha läbi ohtu, et Nikodeemose usk ei sakraliseeruks, ei hääbuks, vaid jõuaks ikkagi uude dimensiooni. Seetõttu ta räägib üsna põhjalikult ära, kuidas vaimust sündimine käib või mida meie täna mõistame termini all uuestisündimine.

Neljas dimensioon

Ülemineku tingib eelkõige vastuolu või suutmatus hoida koos kõiki omandatud väärtushinnanguid, sest need vastuolud üha suurenevad ja paljus erinevad. Selline areng võib lõppeda ka inimese täisealiseks saamisega, aga võib lõppeda ka 40-aastasena või hiljem, kuid see pole veel usulise arengu lõpp aste. uuestisündinud inimesel areneb uus identiteet, toimub nagu topeltareng, aga teiselt kinnistub maailmavaade. Ja enesele tunnistatakse, et kaasinimestega võibki vastanduda. Nii identiteet, kui ka maailmapilt omab olulist mõju inimese käitumisele ja mille põhjal ta otsused langetab. Senise maailmapildi ainuvõimalikkus või õigsus kukub kokku, mis toimub läbi kriiside. Seda iseloomustab ka vastuolu autoriteetidega. Kui aga inimene on noor, siis kaasneb sellega kodunt lahkumise järsk kogemus, maailm avardub. Siin peab inimene otsustama, kas ta läheb isiklike usu kogemustega lõpuni välja või jääb järgima gruppi ja selle grupi seisukohti. Selles etapis valib inimene enesele ka uued usulised tõekspidamised. Selline eraldumise ajal võib osutuda otsustamine üsna kriitiliseks, kui ta valib usulise arengu jaoks tõekspidamisi. Toimub kriitiline eemaldumine varem omandatud väärtussüsteemist. Usk pole enam grupi kuulumise küsimus, vaid usk muutub isiklikuks. Siinkohal võib aga paljude areng pidama jääda.

Sellest veelgi kõrgem aste - viies - on periood, kus inimene töötab sügavalt ümber kõik minevikukogemused ja kriiside tagajärjel hindab ümber väärtused. Inimese usulist arengut iseloomustab ka see, et õpitakse elama varem tehtud tagajärgedega ja toime tulema kaotustega.

Kuues aste on universaalne. Väga harva jõuab inimene veel kõrgemale, mida siis võiks kokkuvõtlikult iseloomustada, et inimene läheneb usus täiuslikkusele. Seda esineb kõrges eas, seda iseloomustab enesesalgamine, kus kõike tehakse teiste heaks ja Jumala eesmärkide nimel. Enese heaolu on kaotanud igasuguse tähtsuse.

Kokkuvõtteks

Enamasti lõpeb inimese areng kolmanda või neljanda astme juures. Aga viiendale astmele jõudmine eeldab väga tihedat koostööd Jumalaga, kooselu, kus inimene suhtleb vabalt oma Jumalaga igal ajahetkel. Kus inimene enamasti saab ka aru, mida Jumal temale ja tema kaudu räägib teistele ja kuidas Jumal üldse toimib. Kuid usuline areng ei toimu lahus isiksuse arengust, millega tuleb eriti arvestada laste ja noorte vaimuliku töö arendamisel, aga ka teiskasvanute, beebikristlaste puhul. Sest kui inimene puutub kokku elava usuga alles täiskasvanud eas, ka siis algab tema areng null etapist ja edasi jõudmiseks on vajalik läbida kõik etapid. Koguduse (mitte üksnes vaimulike) töö on luua soodsad tingimused vaimulikuks kasvamiseks ja aidata uutel kristlastel ära teha kodutöid, et need inimesed võiksid saada emapiimast võõrutatud, kasvada tahke toidu abil tugevaks (vt 1Kr 3:2, Hb 5:12) ning jõuda usus võimalikult kaugele usulises arengus.